宣城掃路車供應(yīng),宣城掃路車供應(yīng)商電話
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宣城馬燈和蕪湖馬燈不一樣?
其實(shí)差不多。形式是一樣的意思
蕪湖縣的馬燈種類繁多,一般用竹蔑扎成馬頭、馬身,外蒙布;“馬頸”長(zhǎng)約1米用綢子制成,內(nèi)塞棉花;竹馬的前后點(diǎn)燈制成“馬燈”。表演時(shí),竹馬拴掛于燈手腰間,馬頸別在腰上,一手拎馬頭另一手執(zhí)刀槍,著近似戲裝的繡花馬燈服,但要使較長(zhǎng)的后裾蓋住竹馬的尾部。
馬燈表演者需17或19人,一般是未婚青年男子。白馬山汪坳村一帶的馬燈表演形式,多以列陣、演武為主。所扮人物為“三國(guó)演義”與“楊家將”故事中的英雄,尤以“關(guān)公”為主。關(guān)公在驅(qū)儺中將進(jìn)入村民家,揮舞青龍刀進(jìn)行“掃堂”除穢活動(dòng)。演出中燈手不得開口說話,他們所表演的走馬列陣有“八盞燈”、“雙破蔑”、“龍蝦戲水”、“梅花五瓣”;舞蹈形態(tài)有“四馬親嘴”、“八馬親嘴”、“十六馬親嘴”、“烏龍盤錦”等。表演時(shí),在鑼鼓的配合下,只見場(chǎng)上燈手們飛馬揚(yáng)鞭,沙塵起處,刀槍撞擊,錦旗飛揚(yáng)。雖只是民間鄉(xiāng)場(chǎng)的社戲,但也煞是好看、壯觀 [圖1]。
表演中最為精彩的,要算是充分表現(xiàn)槍棍技藝與武術(shù)功底的趙子龍“跑單馬”,和上場(chǎng)人多,并有故事情節(jié)的“五馬破曹”。
在馬燈表演中,還有八個(gè)10歲左右的孩子穿插伴舞,稱“八家云”。他們?cè)陂_場(chǎng)鑼鼓后,手拿為天兵天將造勢(shì)的“云朵” [圖2],在場(chǎng)上的走陣中先后組成“人口平安”、“天下太平”等字形,別有意境。
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圖二
除用于驅(qū)趕疫鬼的“馬燈”活動(dòng)外,白馬山汪坳村一帶還較完整地保留著舉行“馬燈”活動(dòng)前的傳統(tǒng)“興燈”、“發(fā)檄”、“圓燈”等祭祀儀式。
“興燈”,是由年輕人敲打著鑼鼓、到土地廟殺雞立起“馬明大王”牌位,由村上長(zhǎng)者發(fā)話成立“馬燈會(huì)”后,請(qǐng)馬燈師開始對(duì)馬燈套路進(jìn)行教練的儀式。
“發(fā)檄”,是在正式舉行“馬燈”活動(dòng)前,請(qǐng)道士立神壇發(fā)檄,并誦經(jīng)、請(qǐng)神、召將;宣讀《檄文》、踩罡作法,讀載有全村戶主和馬燈隊(duì)員姓名的疏文、殺雞酬神。并將神靈附于馬燈表演者身上,使馬燈隊(duì)伍具有戰(zhàn)魔驅(qū)疫的神力。
清晨問候詩(shī)詞100首?
1、感寒雞之早晨,憐霜雁之違漠?!未乎U照 《舞鶴賦》 譯文:傷感于寒雞曉鳴,自憐于秋雁南飛。
2、早起見日出,暮見棲鳥還?!拼豪畎住锻竟仙健?譯文:早晨起來看見太陽(yáng)升起,傍晚時(shí)分看見歸鳥還巢。
3、 聞道春還未相識(shí),走傍寒梅訪消息?!拼河酆迫弧洞褐邢餐蹙畔鄬ぁ?譯文:聽說春天已經(jīng)回還我還未識(shí)其面,早起前去依傍寒梅訪尋消息。
4、日出兩竿魚正食,一家歡笑在南池?!拼豪钲赌铣亍?譯文:太陽(yáng)升起兩竿高了,正是魚兒覓食的時(shí)候,咬鉤的魚一條接著一條。
1、晨興步北林,蕭散一開襟。復(fù)見林上月,娟娟猶未沉。片云自孤遠(yuǎn),叢筱亦清深。無事由來貴,方知物外心。
2、歲月悠悠,時(shí)光匆匆。人海茫茫,有緣其中。心有靈犀,不約而同。美麗博苑,你我相逢。
3、早知能到此,上巳迂龍駕。好月當(dāng)年事,親愛難合并。愛茲清渭流,的的新添恨。
4、夜眼不覺曉,微信鈴響了。同學(xué)早問好,一天又來了。日增催人老,白發(fā)又多了。開心面人生,健康知足了。
5、早朝披草莽,上山燒臥木。好是更題詩(shī),親逢巧笑難。愛客多酒債,的皪映仙盤。
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